Hantu Dalam Masyarakat Melayu

Hantu Dalam Masyarakat Melayu
Daripada Wikipedia

Kandungan rencana ini tidak memetik sumber rujukan dan memerlukan pengesahan.
Pembaca dinasihatkan membuat pertimbangan sendiri. Bantulah Wikipedia memperbaiki rencana ini dengan menambahkan sumber rujukan. Fakta yang tidak disahkan boleh dipertikai dan dipadam.


Hantu merupakan kepercayaan mengenai makhluk halus yang wujud di dalam alam lain yang terdapat dalam semua kebudayaan dalam dunia ini. Dalam masyarakat Melayu hantu, semangat, jembalang atau penunggu telah wujud sejak zaman animisme lagi. Ketika itu semua benda besar seperti pokok atau batu yang besar dianggap didiami jin penunggu yang perlu dijaga dengan baik agar jin tersebut tidak mengamuk dan membahayakan penduduk sekitar. Malahan jamuan makanan atau acak disediakan oleh seseorang yang berpengalaman yang dikenali sebagai pawang bagi memastikan penunggu tersebut pula membantu penduduk daripada serangan wabak penyakit dan musuh tanaman. Amalan ini masih kekal dikalangan penduduk asli yang masih mengamalkan kepercayaan animisme.

Dengan kedatangan agama Hindu dan Buddha, konsep penunggu dan jembalang diubah menjadi konsep dewa-dewa yang mendiami tempat-tempat tertentu. Bagi menghormati dewa-dewa ini, kuil-kuil dibina ditempat-tempat tersebut dengan tujuan pemujaan bagi mendapatkan per. Keadaan ini tidak berubah dengan kedatangan orang-orang Cina yang juga mendirikan tokong kecil di bawah pokok atau tempat tertentu bagi mendapatkan bantuan tuah kepada mereka.


Kedatangan Islam

Kedatangan agama Islam mengajar bahawa tidak terdapat mambang ataupu hantu dan yang ada hanyalah mahkluk halus yang tidak dapat dilihat dengan mata kasar. Makhluk halus ini yang dikenali sebagai jin,golongan ini dianggap mendiami alam yang berbeza dengan manusia. Islam mengajar bahawa makhluk halus atau jin ini tidak dapat memudaratkan manusia kecuali dengan keizinan Allah, Islam mengajarkan agar hanya takut dan mengesakan Allah semata-mata. Manusia digesa agar menjauhi pujukan syaitan dan selalu berdoa 'Aku berlindung kepada Allah dari syaitan yang direjam - Auzubillah himinash syaitanirrajim'.

Bagaimanapun kebudayaan Melayu yang masih menebal ini menyebabkan masih ada lagi yang terkeliru perbezaan antara Islam dan kebudayaan Melayu.Ini mendorong mereka menyangka amalan-amalan kebudayaan tersebut adalah amalan Islam. Sebagai contoh mandi Safar pernah disalah-anggap sebagai satu amalan Islam, sehinggalah para ulamak tampil kehadapan bagi menjelaskan amalan Islam yang sebenar, yang akhirnya mendorong pesta mandi safar dimansuhkan.

Bagaimanapun budaya hantu sukar dikikis daripada masyarakat kerana kecenderungan ibubapa menakutkan anak-anak menyebabkan anak mereka benar-benar takut kepada hantu dan percayakan bahawa hantu itu wujud.


Peranan Media Masa

Pelbagai filem hantu Melayu diadaptasikan seperti 'Pontianak', 'Dendam Pontianak', dan 'Pontianak Gua Musang' mendapat sambutan hangat daripada para penonton pada masa itu. Akibat kejahilan dalam agama dan ramai orang yang tidak terpelajar pada ketika itu, filem-filem itu mempengaruhi mereka. Ini mendorong kerajaan untuk menghentikan pembuatan dan penayangan filem-filem bercorak hantu yang boleh merosakkan akidah. Bagaimanapun, cerita-cerita hantu masih ditulis dalam majalah seperti majalah 'Mastika' dan 'Tok Ngah'. Setelah dipertimbangkan kembali bahawa kebanyakan orang pada masa kini lebih terpelajar dan faktor kebanjiran masuk filem-filem hantu asing, ini telah mendorong kerajaan menarik balik sekatan tersebut sekitar tahun 2000. Malahan dokumentari alam ghaib seperti 'Filem Melangkah ke Alam Ghaib' dan 'Misteri Nusantara' di saluran TV3 turut membincangkan mengenai kewujudan hantu.

Mengapa Hantu

Hantu wujud dalam minda Melayu sebagai satu penjelasan mengenai perkara-perkara yang tidak difahami atau diketahui. Contohnya :

• Mengapa seseorang itu sakit mengejut pada hal sebelum ini kelihatan sihat sebelum berpindah ?
• Mengapa pokok besar dan berakar songsang itu berbunyi pada waktu malam ?.
• Mengapa sesebuah rumah itu ditinggalkan oleh penghuninya, dan orang yang baru berpindah masuk tidak kekal lama. Ada bunyi orang mengilai .
• Mengapa kawasan kubur seperti ada sesuatu bergerak dan berbunyi pada waktu malam.
• Mengapa mayat seseorang dijumpai berkecai-kecai ketika berladang. (Akibat haiwan buas?)
• Mungkin orang Melayu hendak menakutkan anak-anaknya janganlah keluar waktu malam atau waktu maghrib. 
• Mungkin cerita hantu mudah direka dan menjadi hiburan pada waktu malam.

Ciri-ciri Umum

Pada umumnya orang-orang Melayu percaya hantu menjalankan aktivitinya pada waktu malam sahaja khususnya ketika bulan mengambang. 99 % hantu dalam masyarakat Melayu terdiri daripada perempuan atau menyerupai perempuan. Hantu dalam masyarakat Melayu adalah untuk ditakuti, bukan untuk didekati.
Berdasarkan gambaran umum (tidak semestinya tepat kebenarannya),kebanyakan hantu ini matanya merah, pada mulutnya merah kesan-kesan darah. Mulutnya penuh dengan gigi yang tajam bercerancang, berwarna merah, selalunya selepas menghisap darah.

Jenis-jenis Hantu

Ada pelbagai jenis hantu atau makhluk yang dianggap hantu ini . Munsyi Abdullah dalam Hikayat Abdullah telah lama mempertikaikan kepercayaan karut orang Melayu ini. Antara jenis-jenis kelompok hantu-hantu ini adalah :

• Pontianak/ Puntianak/ Kuntilanak
• Polong
• Toyol
• Pelesit
• Hantu Air/ Hantu Laut
• Hantu Raya
• Hantu Bungkus/ Pocong/ Hantu Punjut
• Langsuir
• Bota
• Bajang
• Bunian
• Hantu Jepun
• Hantu Bukit
• Hantu Kubur
• Pari-pari
• Jerangkung
• Hantu Galah
• Jin Tanah
• Hantu Keramat
• Hantu Kum-Kum
• Orang Minyak
• Puaka
• Penanggalan/ Hantu Tenggelong
• Hantu Bidai
• Hantu Tetek/ Hantu Kopek
• Harimau Jadian
• Jembalang Tanah

Menghalau Hantu

Pada masa kini, kebanyakan orang sudahpun berfikiran moden dan akan mendapatkan rawatan di hospital atau klinik. Tetapi kadang-kala, pihak hospital atau klinik mendapati tidak terdapat sebarang masaalah dijumpai. Biasanya keluarga si pesakit menganggap si pesakit diganggu sesuatu, dan akan berpaling kepada perkhidmatan traditional bagi cuba mengubati pesakit.

Perubatan cara menghalau hantu secara umumnya terbahagi kepada dua:-

• Menggunakan khidmat sahabat jin bagi menghalau jin penganggu, biasanya dengan cara menurun. Cara ini telah difatwakan haram oleh ulama.
• Menurut petua yang tidak bertentangan dengan Islam, tiada bacaan tertentu cuma menggunakan bahan-bahan semulajadi.
• Menurut ajaran keagamaan masing-masing.

Sesetengah mereka yang berfikiran moden berpendapat, ia hanyalan kesan placebo. Selagi mereka yang diubati percaya mereka sihat, mereka akan sembuh dengan sendiri. Dalam erti kata lain, penyakit ini adalah penyakit dalam fikiran (psikologi). Walaubagaimanapun, keluarga pesakit tidak mempeduli apa yang berlaku. Bagi mereka, asalkan si pesakit sembuh, mereka akan melakukan apa jua yang diperlukan.


Bersahabat Dengan Jin

Bersahabat dengan jin merujuk kepada seseorang yang mengikat tali persahabatan dengan makhluk halus. Persahabatan ini biasanya tidak digalakkan kerana ia mampu mendorong seseorang menjadi syirik, tetapi selalunya masih dilakukan kerana keinginan mendapat kelebihan tertentu seperti kebolehan mengubat. Kebolehan berubat merupakan bisikan dari jin yang menjurus kepada syirik kerana pengamal telah memohon kepada jin untuk menolong beliau.Persahabatan dengan jin ini juga dikenali sebagai saka.

Mereka yang bersahabat dengan jin ini perlu mematuhi beberapa syarat seperti ada yang meminta persembahan makanan, ada yang perlu dibakar kemian setiap waktu tertentu, dan ada yang mengenakan apa-apa syarat kecuali mereka ini mengerjakan amalan Islam dengan taat. Jin yang mengenakan syarat mereka yang bersahabat dengan mereka agar mengerjakan amalan Islam dengan taat biasanya dikenali sebagai jin Islam atau kaum bunian.


Cara berhubung dengan sahabat jin

• Cara lama ialah memanggil bomoh atau pawang di dalam sesebuah kampung. Bomoh atau pawang biasanya membakar kemenyan , membaca mentera tertentu seperti bahasa Jawa , kain kuning dan dedaun-dedaun tertentu sebagi peramu atau perambas. Untuk kes yang lebih berat, kambing akan disembelih, darahnya dijadikan acak (hidangan kepada hantu) dan dihanyutkan ke dalam sungai. Daging kambing dimasak dan dimakan secara beramai-ramai. Sekarang perkara ini tidak lagi dilakukan kerana perkara itu telah diketahui sebagai syirik.

• Di Terengganu , tarian Ulek Mayang atau Main Puteri akan dipersembahkan. Sekiranya seseorang itu gagal diubati dengan cara biasa, satu upacara besar-besaran dengan tarian Ulik Mayang atau Main Puteri akan dilakukan. Nyanyian lagi Ulik Mayang yang merdu beserta tarian ringkas , dirambas dengan tandan pinang kecil menyeru tuan puteri (bunian) agar datang menyembuhkan pesakit.

• Di banyak tempat, bomoh boleh 'menyelap' atau 'menurun' hingga boleh bertutur bahasa asing. Contohnya bahasa Siam, bahasa Jawa, bahasa Jerman dan bahasa Inggeris. Pendengar akan kehairanan kerana bagaimana jin boleh berbahasa asing walaupun sepatah dua sahaja. Entah betul entah tidak bomoh tersebut berbahasa Inggeris.

• Kualiti bomoh semakin meningkat jika berasal dari Orang Asli , orang Siam atau orang Jawa. Ilmu orang Asli tentang menghalau hantu dan memanggil hantu dipercayai lebih mujarab dan sangat ditakuti.

Menurut cara perubatan Islam

• Orang Melayu yang agak beriman akan berjumpa dengan orang alim seperti ustaz, Imam, lebai, pak aji atau tokoh agama di dalam kampung untuk menyelesaikan masalah ini dengan bacaan al Quran. Mereka yang sakit biasanya akan dibacakan ayat-ayat tertentu bagi memulihkan semangat, dan biasanya dimandikan / disuruh mandi dengan air campuran limau bagi menyegar badan. Selain itu air yang dibacakan bacaan al Quran diberi munum bagi memulih/penguat semangat pesakit. Ini sama seperti mereka yang berfikiran moden berjumpa dengan pakar motivasi bagi meringankan fikiran daripada masaalah yang dihadapi.

• Bagi orang Melayu, hantu boleh dihalau dengan bacaan ayat-ayat suci. Oleh itu, orang Melayu menyimpan al Quran di rumah. Selain itu ayat-ayat Quran tertentu digantung di dinding-dinding rumah walaupun mereka tidak mengerti apa maksudnya.Dengan harapan, hiasan quran ini dapat menghalau jin tanpa beramal dengannya. Perkara ini adalah bertentangan dengan ajaran Islam sebenar, kerana Al Quran adalah untuk dibaca dan bukannya menjadi hiasan.

Antara Jenis-Jenis Kelompok Hantu Yang Selalu Kita Dengar...

Antara jenis-jenis kelompok hantu-hantu ini adalah

Pontianak/ Puntianak/ Kuntilanak
Puntianak atau lebih popular dieja sebagai pontianak, dipercayai oleh masyarakat Melayu bahawa ia berasal daripada perempuan yang mati ketika mengandungkan anaknya.

Polong
Hantu Polong merujuk kepada semangat atau makhluk halus belaan yang dipelihara oleh seseorang, biasanya lelaki, bertujuan untuk tujuan memudaratkan musuh. Hantu polong dipercayai diberi makan darah dari jari tuannya.

Toyol
Toyol merujuk kepada sejenis makhluk halus dalam kepercayaan Melayu, kemungkinannya dari golongan jin/syaitan, yang dipelihara bagi tujuan mencuri. Toyol ini dikatakan berbentuk kanak-kanak kecil dan turut mempunyai perangai seperti kanak-kanak kecil.

Pelesit
Pelesit merujuk kepada sejenis makhluk halus, kemungkinannya dari golongan jin/shaitan, yang dipelihara oleh seseorang, biasanya wanita, bagi tujuan memudaratkan musuh. Hantu pelesit dipercayai diberi makan darah dari jari tangan tuannya.

Hantu Air/ Hantu Laut
Hantu air (juga termasuk Hantu laut) merupakan sejenis makhluk halus digelar mambang atau jin yang terdapat di dalam kawasan berair. Makhluk ini dianggap agak keras dan mampu membahayakan mereka yang bertembung dengannya. Kebiasaannya ia dikatakan terapung-apung seperti batang kayu buruk, tetapi mampu melumpuhkan mereka yang tersentuh dengannya.

Hantu Raya
Hantu Raya akan dikawal oleh pemiliknya yang boleh menyuruhnya melakukan apa-apa juga jenis kerja berat. Hantu Raya juga boleh disuruh oleh tuannya bagi merasuk seseorang. Hantu raya mempunyai keupayaan menjelma sebagai manusia biasa atau haiwan lain, dan biasanya Hantu Raya akan menjelma sebagai tuannya.

Hantu Bungkus/ Pocong/ Hantu Punjut
Hantu bungkus atau juga dikenali sebagai hantu punjut atau hantu pocong merujuk kepada sejenis makhluk yang berbentuk seperti mayat yang dibungkus dengan kain kafan.Hantu bungkus sering dikatakan mengusik orang yang lemah semangat, dan akan bergerak dengan meloncat seperti hantu cina, atau bergolek. Ia dikatakan mampu bergerak sepantas kereta, bergerak seiring dengan kereta yang dipandu oleh mangsa usikan mereka

Langsuir
Langsuir adalah sejenis makhluk halus penghisap darah dalam kepercayaan masyarakat Melayu. Langsuir dipercayai akan merasuk mangsa dan menghisap darah mangsa secara perlahan-lahan sehingga mati.Terdapat sesetengah pendapat bahawa Langsuir berasal daripada wanita yang mati bersalin atau selepas itu. Langsuir dipercayai mampu menyerupai seorang perempuan yang cantik dan mengoda lelaki agar mengikuti mereka ketempat sunyi. Apabila sampai ketempat yang sunyi, langsuir akan berubah kembali kepada rupa asal dan akan merobek perut mangsa atau mencekik leher mangsa dan menghisap darah mereka.

Bota
Sejenis gergasi yang wujud di sini. Bota ialah sejenis gergasi besar yang hidup dalam tanah, menyembunyikan diri dalam gua di dalam tanah. Bota akan keluar daripada tempat persembunyian pada ketika-ketika tertentu sahaja dan amat meminati kanak-kanak yang tidak memakai seluar.

Bajang
Bajang merupakan makhluk setan yang dipuja daripada mayat bayi yang mati semasa lahir. Ia merupakan setan jantan yang sering kali menjelma sebagai kucing pole cat. Bajang seringkali menyerang kanak-kanak dan mampu menyebabkan penyakit misteri yang boleh membawa maut kepada mangsanya.

Bunian
Mereka dikatakan wujud dalam masyarakat besar, menyerupai struktur sosial manusia, mempunyai keluarga, puak, dan struktur masyarakat. Orang Bunian dikatakan mendiami kawasan hutan belantara, jauh dari perhubungan manusia, tetapi ada juga yang tinggal berdekatan dengan manusia malah berkongsi rumah dengan keluarga manusia. Sesetengah masalah kerasukan dikatakan berpunca dari orang bunian.

Hantu Jepun
Hantu Jepun merujuk kepada sebarang bayangan atau makhluk yang berpakaian seperti tenteraJepun. Selalunya ia dikaitkan dengan tempat-tempat di mana pernah dijadikan markas tentera semasa Perang Dunia II, semasa Jepun menawan Malaysia Selalunya ia dilihat sama ada bersenjatakan senapang atau pedang, tanpa berkepala atau kepalanya dipangku bersama-samanya.

Hantu Bukit
Hantu bukit merujuk kepada sejenis makhluk yang berkeliaran dikawasan bukit. Hantu bukit sering dikatakan mengusik orang yang lemah semangat.Hantu ini tinggal di bukit dan sekiranya seseorang dari kaum Semai bermimpi melihatnya, dia harus menjadi Halak (Dukun)

Hantu Kubur
Hantu kubur merujuk kepada sejenis makhluk yang berkeliaran dikawasan perkuburan. Hantu kubur amat ditakuti dikalangan orang-orang asli kerana mampu menyebarkan penyakit. Ini adalah antara sebab orang asli berpindah randah sekiranya berlaku kematian. Malah ia ditakuti oleh puak asli Kubu (Indonesia) dan Jakun (Malaysia) walaupun mereka dipisahkan oleh selat Melaka.

Pari-pari
Pari-pari merujuk kepada sejenis makhluk halus dalam kepercayaan Melayu, kemungkinannya dari golongan jin/shaitan, yang terdapat dalam hutan. Pari-pari biasanya digambarkan sebagai berbentuk seperti manusia, dan mempunyai masyarat tersendiri. Pari-pari dikatakan tidak dipelihara oleh manusia dan dikatakan hidup bebas. Asal mereka tidak jelas dalam cerita rakyat, dengan pelbagai kelakuan, dan bentuk shaitan, atau spesies yang bebas sepenuhnya dari manusia atau malaikat.

Jerangkung
Jerangkung merujuk kepada sejenis makhluk halus dalam kepercayaan Melayu, kemungkinannya dari golongan jin/shaitan, yang dipelihara bagi tujuan menginiaya orang lain. Pemeliharaan makhluk halus seperti ini turut dikenali sebagai saka.

Hantu Galah
Ia dikatakan berbentuk manusia tetapi bersaiz besar dan amat tinggi sehingga kepalanya dikatakan menyapu awan. Ia sering kali ditemui jauh di dalam hutan dan biasanya hanya kakinya yang kelihatan. Mereka yang diusiknya dikatakan sering menyangka kakinya sebagai batang pokok. Kakinya dikatakan berbulu panjang dan hanya mangsa hanya terserempak pada waktu malam apabila sering bersandar atau memegang kakinya, atau ketika melalui celah kangkangnya.

Jin Tanah
Jin Tanah biasanya menjaga sesuatu kawasan tanah dan akan menganggu mereka yang membuka tanah baru untuk berhuma. Untuk mengelakkan gangguan Jin Tanah, biasanya upacara pembukaan tanah baru akan di adakan. Biasanya makanan yang disediakan dikenali sebagai acak / sajian termasuk telur, ayam panggang, pulut kuning dan sebagainya. Sekiranya tidak, Jin Tanah akan mengganggu mereka yang meneroka kawasan tanah baru tersebut.

Hantu Keramat
Hantu Keramat dikatakan akan berada di sesuatu tempat tertentu dan mampu membantu mereka yang datang membuat permintaan dari mereka. Hantu keramat biasanya dikaitkan dengan batu besar, pokok besar atau sesuatu kawasan seperti dipersimpangan. Keramat dipercayai akan mengkabulkan permintaan seseorang yang memberikan persembahan kepada mereka. Contohnya, dengan mempersembahkan sebiji telur, seseorang itu mampu menang loteri untuk membeli rumah besar.

Hantu Kum-Kum
Asal hantu kum-kum dikatakan bermula dengan seorang wanita yang mengamalkan ilmu mencantikkan muka. Tetapi salah satu pantangnya merupakan dia tidak boleh melihat cermin selama 10 hari / sesetengah cerita menyatakan sebulan.Semenjak hari itu semua orang memuji-muji kejelitaan wanita itu dan menyebabkan dia tidak sabar dan melihat wajahnya di cermin pada hari terakhir. Akibatnya mukanya menjadi buruk, dan setelah dia menemui kembali gurunya, dia diberitahu bahawa mukanya hanya akan kembali cantik setelah dia menyapu mukanya dengan darah XX perawan. Disebabkan itu wanita itu merayau-rayau mengetuk pintu rumah bagi mencari mangsa sambil menyatakan “Kum-Kum” sambil mengenakan jilbab.

Orang Minyak
Orang minyak merujuk kepada seseorang yang menuntut ilmu batin bagi tujuan menceroboh masuk ke dalam rumah mangsa bagi tujuan mencuri/membuat onar. Salah satu cerita mengatakan orang minyak ini telah tersalah menuntut, menyebabkan dia menjadi hitam dan hanya akan pulih selepas memperkosa 40 orang gadis. Mangsa akan menjadi terpukau dan ditanda dengan dipangkah pada mukanya selepas dinodai

Puaka
Hantu Puaka merujuk kepada sejenis makhluk halus dalam kepercayaan Melayu, kemungkinannya dari golongan jin/syaitan, yang dikatakan sering berkeliaran bersama-sama cuaca buruk. Hantu puaka dipercayai sering mengikuti fenomena alam dan mendatangkan kerosakan kepada harta benda.

Penanggalan/ Hantu Tenggelong
Hantu Penanggalan atau juga dikenali sebagai hantu tengelong di negeri Kedah atau Balan-balan di Sabah, merujuk kepada seseorang, biasanya wanita, yang menuntut ilmu hitam bagi sesuatu kepentingan. Mereka yang menuntut ilmu ini mampu menceraikan kepala dengan badan mereka dan kepala mereka mampu terbang dengan tali perut terurai-urai. Darah yang menitik dari tali perut mereka dipercayai berbisa dan akan menyebabkan kudis kepada mereka yang terkena
Hantu Bidai
Hantu Bidai atau juga dikenali sebagai hantu balong bidai merujuk kepada sejenis makhluk halus dalam kepercayaan Melayu, kemungkinannya dari golongan jin/shaitan, yang suka menganggu manusia. Kononnya hantu bidai merupakan semangat jahat yang tinggal dalam air. Hantu bidai mampu menyerupai tikar, dan akan menggulung dan melemaskan mangsa.

Hantu Tetek/ Hantu Kopek
Hantu Kopek merujuk kepada sejenis makhluk halus dalam kepercayaan Melayu, kemungkinannya dari golongan jin/shaitan, yang suka menganggu manusia. Kononnya hantu kopek berbentuk seorang wanita yang tua yang suka menyorokkan kanak-kanak kecil yang suka bermain-main di luar rumah semasa waktu maghrib dan malam-malam, dengan cara menyembunyikan mereka di bawah kopek (buah dada) mereka.

Harimau Jadian
Harimau jadian dalam budaya Melayu, merujuk kepada sejenis ilmu yang membolehkan penuntutnya bertukar menjadi harimau apabila dikehendaki. Ia dikatakan dibantu oleh golongan jin atau syaitan, yang dipelihara bagi tujuan membantu tuannya mempertahankan diri dan juga bagi memudaratkan musuh.Harimau jadian biasanya perlu dibuang sebelum meninggal, dan sekiranya tidak dibuangkan, penuntut ilmu itu akan sukar meninggal dunia.

Jembalang Tanah
Jembalang tanah merujuk kepada semangat atau makhluk halus yang terdapat dikawasan hutan dara. Jembalang tanah dikatakan berasal daripada urin atau tali pusat bayi yang ditanam di kawasan hutan. Jembalang tanah dikatakan akan mengganas sekiranya kawasan mereka diterokai, oleh itu setiap kali sebidang tanah baru dibuka, persembahan makanan yang dikenali sebagai acak akan diletakkan dikawasan tersebut bagi mengelakkan jembalang tanah mengamuk dan mendatangkan kemudaratan kepada peneroka tersebut.

Tulisan ini bukan hendak mengajak untuk mempercayai akan hal ini, perkara ini jelas haram disisi Islam, artikel ini hanya untuk membongkar kepercayaan kaum Melayu terhadap makhluk halus

Malay Ghost Myths

Malay Ghost Myths
From Wikipedia

There are many Malay ghost myths (Malay: cerita hantu Melayu ; Jawi: چريتا هنتو ملايو), remnants of old animist that have been shaped by Hindu-Buddhist cosmology and later Muslim influences, in the modern beliefs states of Indonesia, Malaysia, Brunei, Singapore and among the Malay diaspora in neighboring Southeast Asian countries. The general word for ghost is hantu, of which there exist a wide variety. Some ghost concepts such as the female vampires(pontianak) and penanggal are shared throughout the region. While traditional belief doesn't consider all ghosts as necessarily evil, Malaysian popular culture tends to categorize them all as types of evil Djinn.


History

Traditional ghost beliefs are rooted in prehistoric animist beliefs. However, the area has long had extensive contact with other cultures, and these have affected the form of some of the legends.

Trade links with southern India and China were established several centuries BCE, 
in large part shaping the local culture and folklore. The Indian faiths of Hinduism and Buddhism were particularly influential in Southeast Asia. Islam was also introduced from India, and had become the dominant religion in Java and Sumatra by the end of the 16th century. 

The Muslim beliefs overlaid and mixed with existing cultural and religious influences, rather than eradicating them altogether. One example is the festival of Mandi Safar, originally a Tamil Hindu practice where people bathe in the sea or river and perform ceremonies that purify and protect against sickness and misfortune, and which also serves to introduce marriageable young people. After the introduction of Islam it was given new meaning as a festival to celebrate the recovery of Mohammed from an illness. 

The ritual has long been banned in Malaysia on the grounds that it contravenes the teaching of Islam, but continues to be practiced in Malaysia and Indonesia.

Traditional beliefs

According to traditional Malay lore, the human soul (semangat or essence) is about the size of a thumb and appears as a miniature form of the body (sarung or casing) in which it resides. Able to fly and quickly "flash" from one location to another, the soul is often compared to and addressed as if it were a bird. It temporarily leaves the person's body temporarily during sleep, trance and sickness, before departing permanently at death. When the soul leaves the body it assumes the form of a sort of homunculus, and in this form can feed on the souls of others. At death, the soul usually passes into another person, animal or plant. The spirit or ghost, usually called the anitu, continues to linger and may be harmful to its survivors.

An old Malay belief is that a person's ghost the haunts their grave for seven days before departing. Ghosts may also return and take possession of a living person, causing madness or illness. Ghosts are generally are believed to be active only at night time, especially during a full moon.

One way to evade such a ghost is for all the victims to formally change their name, so that when the ghost returns it will not recognize them. Another is to tempt the ghost with a meal. When the ghost turns into an animal such as a chicken so that it can eat, it may be killed and destroyed.

Ghosts traditionally were blamed for some illnesses. To cure them, the shaman (dukun or bomoh) in a village would burn incense, recite incantations, and in some cases sacrifice an animal and wash its blood into a river to appease the ghost. Healing dances may also be performed, such as the mak yong, saba, main puteri, or the Ulek Mayang.


Birth-Spirits

Childbirth-spirits are ghosts which are in some way related to birth or pregnancy. A significant number of them are the malignant spirits of stillborn children, while others prey on infants. All are a reflection of a formerly high infant mortality rate.

Bajang
A kind of familiar spirit acquired by a male who says the proper incantations over the newly-buried body of a stillborn child. It takes the form of a civet or musang and may cause convulsions, unconsciousness or delirium. In exchange, its master feeds it eggs and milk. As with other spirits of this type, a bajang may turn on its master if it is neglected. Although a bajang can be made to attack any whom its master chooses, it is considered particularly dangerous to infants and young children. In former times, some children would be given "bajang bracelets" (gelang bajang) made of black silk to protect them against it, and sharp metal objects such as scissors would be placed near babies for the same purpose. Even the striations of pregnancy are somewhat jokingly said to be the scars left by a bajang's attack.

Lang suir
Also spelled langsuir or lang suyar, it is said to be the ghost of a woman who died while giving birth to a stillborn child which turns into a pontianak, or during pregnancy before the forty days of uncleanness have expired. The mother's grief changes her into a type of flying banshee. To prevent a pregnant woman's corpse from becoming a lang suir, glass beads are placed into the mouth, an egg is placed in each armpit, and needles are placed in the hands. The lang suir can appear as a beautiful woman with long nails (a traditional mark of beauty), ankle-length hair and dressed in green. They also have the ability to take the form of an owl with long talons. Being fond of eating fish, they usually haunt coastal areas and attack pregnant women out of jealousy. It is possible to tame a lang suir by cutting off her long nails and stuffing the hair into the hole at the back of her neck.

Pontianak
Also known as matianak or kuntilanak, it is the ghost of a stillborn female. To prevent this, as with its mother the lang suir, a needle is placed in each of the corpse's hands and a hen's egg under each armpit. Depicted as an ugly woman wiith sharp nails and a white dress, the pontianak can also take the form of a beautiful young woman or a night-bird. When she is close, she gives off a strong smell of frangipani. It is usually encountered by the roadside or under a tree, and attack men and drink their blood. The Indonesian kuntilanak, however, typically uses its bird form to attack virgin women. The bird, which makes a "ke-ke-ke" sound as it flies, may be sent through black magic to make a woman sick, the characteristic symptom being vaginal bleeding. A pontianak can be made into a good wife, by placing a nail into the hole at the nape of its neck (called Sundel Bolong). Modern popular culture often confuses the pontianak with its mother the lang suir. However, traditional myth is clear that the pontianak is the ghost of a dead baby and not a pregnant woman. A similar ghost called tiyanak exists in Philippine lore.

Penanggalan
The penanggalan is another type of female vampire attracted to the blood of newborn infants, which appears as the head of a woman from which her entrails trail, used to grasp her victim. There are several stories of her origins. One is that she was a woman who was sitting meditating in a large wooden vat used for making vinegar when she was so startled that her head jumped up from her body, pulling her entrails with it. Another has her as a normal woman during the day, whose head and entrails leave her body at night. If a baby is expected, branches from a type of thistle are placed around the doors or windows to protect the house, since her entrails will be caught by the thorns. The penanggalan is known in Thai as krasue[13] and a similar Philippine ghost called the manananggal which preys on pregnant women with an elongated proboscis-like tongue.

Toyol
Often translated into English as "goblin", the toyol is actually a small child spirit invoked from a dead human fetus. Traditionally described as looking more or less like a naked or near-naked toddler, modern depictions often give them green or greyish skin, fangs, and pointy ears. The toyol may be used by its master to steal things from other people, or to do mischief. Because they are childlike in their thinking, valuables can be protected by scattering beans on the floor, or leaving sweets or toys next to them, all of which will distract the toyol. It is said that the owner of a toyol may become rich, but at the expense of the health, fortune and even the lives of members of their family


Ghost as Agents of Shamans

Shamans (known in Malay as dukun or bomoh) are said to be able to make use of spirits and demons for either benign or evil purposes. Although Western writings often compare this to the familiar spirits of English witchcraft, it actually corresponds more closely with the Japanese inugami and other types of shikigami, in that the spirits are hereditary and passed down through families.

Polong
A kind of bottled-imp, created by keeping the blood of a murder victim in a bottle and saying certain incantations over it for seven or fourteen days. The owner, who is treated as the polong's parent, must feed the spirit daily with blood from their finger. A person who has been afflicted by the polong will cry out and wildly strike at people nearby, all the while blind and deaf to their surroundings, and unconscious of what they are doing. In such cases, a bomoh would be called in to question the polong and find out who is its parent and where they are located. If the polong lies or conceals the identity of its owner, the victim will die after one or two days.

Pelesit
The pelesit is created from the tongue of a newly-buried first-born child whose mother was also the eldest of her siblings. Its appearance is that of a cricket and it is kept in a bottle which is buried if the owner wishes to rid herself of it. In advance of a polong's arrival, the pelesit will enter the body of whomever its mistress has told it to attack. A person who has been thus afflicted might rave about cats. The pelesit is in many ways comparable to the bajang, but whereas the bajang's owner is always male, the pelesit may only be kept by a female. It may be fed on blood from the tip of the fourth finger or, alternatively, with saffron rice. Like the polong, the pelesit can be forced to reveal the name of their owner through magical questioning.

Hantu Raya
The hantu raya (meaning "great ghost") is considered one of the most powerful of Malay ghosts. Possessing great strength, it usually takes on the appearance of its owner and carries out manual labour on their behalf. However, it is said to have a limited range, being unable to go far from its home.

Other ghosts

• Hantu Air (water spirits) live in large bodies of water, such as a river or lake. Some are said to be the ghosts of people who drowned, but they are generally independent spirits. If they show themselves, it is usually in the form of a floating log. They can be dangerous, and may drown or eat people.Until the 1960s, Malays in Trengganu would regularly pay respects to the sea spirits in the puja laut ceremony.

• Hantu galah (pole ghost) is a very tall and thin ghost found among trees and bamboo. To make it disappear, a person simply picks up a stick or twig and breaks it. It is normally female. 

• Hantu kopek (nipple ghost) appears as an old woman with pendulous breasts.

• Hantu laut (sea spirits) are animistic water spirits who assist fishermen and sailors. Until the 1960s, Malays in Trengganu used to regularly pay respects to the sea spirits through the puja pantai or puja laut ceremony.

• Jembalang tanah are earth demons, which may act dangerously if not appeased with the proper rituals.

• Jenglot are doll-like vampiric creatures said to be found in the jungles. They are usually female. What are claimed to be dead jenglot are sometimes sold or exhibited, but they appear to be man-made.

• Orang minyak (oily man) is a cursed man who rapes women at night. Because he is covered in oil, he's difficult to catch.

• Pocong or hantu bungkus (wrapped ghost) are undead corpses wrapped in a white burial shroud. When a person is buried, the shroud is supposed to be untied. If it remains tied at the top, the body is supposed to become a pocong. They feed on the blood of babies.